【活動レポート】小室　温香/脇元　伸也/庄野　暢

「やる気応援奨学金」の支援により「国際インターンシップ（外交と国際業務）」から、今回、私たち八人の学生がインドで2週間のインターンシップを体験してきました。チェンナイ（かってのマドラス）にある幾つかの現地NGO訪問を中心に、2回にわたってリレー式に私たちの経験を報告させていただきます。

ムッとするような湿気と、砂ぼこり、異国のにおい。信号も車線もない道路、かっ歩するやぎ、鳴りやまないクラクション。日本の整然と整備された街並みを見慣れていた私にとって、チェンナイの喧騒はとても新鮮で、インターンシップから数カ月たった今でも鮮明に思い出すことが出来るほどです。

SISTWAの代表の方とお話しする機会を頂いたので、私が関心を持っていた資金面について伺いました。

Don　Bosco Anbu Illam（DBAI）は主にストリートチルドレンや親に何らかの問題を抱えている子供たちを保護しています。その名称は創始者であるキリスト教の宣教師ドン・ボスコに由来し、Anbu Illamは英語でhome of love を意味します。現在、日本を含む世界各地に支部を有するNGOです。

初日の午前中にセントラル駅付近のスラムを訪れました。そこにはDBAIのスタッフが教師として授業をするために毎日数時間、訪問しています。そこで見掛けたある子供は親にもらった貨幣を口に入れてまで、他人に取られないようにしており、貧困の中で子供が精いっぱい自分を守ろうとしていることを体感しました。最初、私は未体験がゆえの偏見から子供たちと触れ合うのも怖く、病気になるのではないかと少し戸惑っていましたが、そうした懸念は杞憂に終わりました。最初、子供たちは私たちをただ珍しそうに見ていましたが、一緒に英語やタミル語で「幸せなら手をたたこう」を歌った時の子供たちの態度はとても意欲的で、英語を学ぼうという意識が感じられました。
2日目は郊外にあるスラムを訪問しました。初日と比べコンクリートの建物など教育の場という形式が整い、教育レベルも英語のポスターがあったり理科の実験が行われているなどの差が見られました。スラムの中にも格差はあり、実際にNGOの活動を体験してよりそのことを明確にイメージ出来るようになりました。

Fathers homeは駅で生活している孤児たちを10人程度保護しています。インドの各地から来た子供たちを保護しているのでどうやら共通語がない様子でした。この施設には、発話障害のある子供や、慢性的な病気の子供もいました。グラウンドは整地が不十分で穴だらけ、板状の屋根があるものの壁は一部しかなく吹きさらしでした。こうした貧困地域では娯楽が少ないので、私たちは、日本の文化でもある折り紙で遊ぶことにしました。子供たちの中にリーダーがいて英語とタミル語やその他の言語への通訳や作業の進行を助けてくれ、同伴していたNGOのスタッフや子供たちみんなと一緒に楽しむことが出来ました。特にインドではガネーシャとして親しみのある象の折り紙が人気でした。また、タミル語で動物の名前を覚えていたのが大いに役立ちました。

施設における問題の1つに、月に何人かは子供たちが施設を退去する、定着困難という問題があるとのこと。NGOの代表者の話では、施設の子供たちが施設を出ていく理由は、施設の規則に耐えられなかったり、施設内のいじめや、親が恋しくて家に戻ろうとしてしまうことなどのようです。彼はまた、資金不足でスタッフの人数の確保が難しいことから、彼らのストレスのケアまで気遣えないという問題まで率直に話してくれ、実際に施設を訪れてこそ聞ける、NGOの現場の生の課題を痛感出来ました。また、スタッフの話では、政府から資金面の援助がほとんどないということを聞き、政府とNGOの関係が希薄であることも今後改善しなければいけない課題だと思いました。

私は2つのNGOを訪問しました。2つの異なるNGOで活動することで、その間の大きな格差を感じ、そこから教育の重要性を実感出来たと思います。具体的に説明しますと、最初に訪問したNGOはThe Children’s Garden School Societyという政府の援助などで成り立っている小学校です。ここは児童各自の筆記用具はもちろんパソコンまで備え付けられていました。日本の小学校と何も変わらないと言っても過言ではありませんでした。先生に質問したところ「裕福な家庭の子もそうでない家庭の子もいる。裕福な家庭の子が1人授業料を納めれば、そうでない子供が2人ただで学校に来られる」とおっしゃっていました。要は裕福な子が3人分払っている計算になるということです。
しかし2つ目に訪問したDon Bosco Anbu Illam のBoys homeという施設の状況は全く対照的でした。まず勉強道具、先生の数などすべて不足していました。授業は先生が黒板の前で何かの教科を教えるといったものではなく、先生はただ座っているだけで、子供たちは勉強している子もいれば、けんかして泣いている子、寝ている子などさまざまでした。とても学校とは言えるような状態ではありませんでした。それでも1日3食の食事と屋根があるだけこの施設はましな方だと聞きました。子供たちの態度も両者で異なっていました。前者では、子供たちが折り紙をもらう時に、必ず一言「もらって良いですか」と聞く、その礼儀正しさにはびっくりさせられました。これに対して後者の施設の子供たちは折り紙をむやみに使い、興味本位で私の肌、髪の毛を触り、私は不快感を覚えました。折り紙を教える時も順番を守ろうとせず、けんかが絶えませんでした。授業時間には着席するなどの基本的ルールを守ることもしません。以上のように両者を比べると教育の質上の格差がそれを受ける子供たちの学習能力の差のみならず、他人に対する態度やマナーといった人間的な面までにも格差を生じさせるのだと感じました。

最後に人と人との関係という観点から感じたことを述べたいと思います。それは引率してくださったヘッセ先生のコミュニケーション能力のすごさに驚かされたということです。ヘッセ先生は現地で出会うインド人に対して、自ら積極的に話し掛けていきコミュニケーションを図っていました。そして必ずと言って良いほどその中にユーモアを織り交ぜ相手を笑顔にし、短時間の間に心の距離を縮めることが出来ていたのです。例えば運転手に対して「日本ではインドよりも皆もっとゆっくり運転するからインドでこんなに上手に運転出来る君は日本に行けばもっと稼げるよ」というよう

草のみどり　233号掲載（2010年2月号）